Т.С.Шахова, А.И.Рогачева, Н.И.Кукленко

Сбор как пространство развития личности

От редакторов. Эта  статья несколько необычна. Основу ее составляют материалы исследования Т.С.Шаховой – преподавателя, пожалуй, самого удивительного предмета в нашей школе — «Эстетики  повседневности». А в качестве дополнительных выступают материалы А.И.Рогачевой – выпускницы школы, комиссара первого сбора, учителя русского языка и литературы, и Н.И.Кукленко – учителя физики, «старожила» сборов, не пропустившего ни одного из них за всю их двадцатишестилетнюю историю.

Лагерные сборы, родившиеся на рубеже 50-60-х годов как сборы актива детских и юношеских организаций, позднее переросли в сборы актива област­ного и республиканского масштаба, а затем и в сборовское движение. Идею сбора подхватили и школы. Раньше других эта идея была реализо­вана В.А.Караковским – сначала в опыте школы №1 Челябинска, за­тем школы №825 Москвы.

Сущностной для такого феномена, как сбор, является идея общинности. Образ идеальной общины, мира, где каждый знает каждого, где нет чужой беды, где гарантирована свобода волеизъявления и защита всем членам, оказался близким школьникам.

На протяжении десятков лет вне зависимости от социальных изменений и потрясений в нашем обществе тысячи взрослых и детей, ориентированных на социальное созидание, умеющих коллективно ор­ганизовывать деятельность, берущих на себя ответственность за общее дело, собираются вместе. Для чего? Для конструирования действительности и самостроительства по идеальным образцам в процессе совместной работы на радость себе и на пользу людям.

Иначе говоря, сбор – это форма воспитания личности через вклю­чение ее в идеальные отношения, формируемые в процессе труда, об­щения, искусства, спорта и игры.

Воспитательная система школы складывается в результате основ­ных компонентов системы воспитания: целей, субъектов, их деятель­ности, общения и отношений ими детерминированных.

Какой должна быть деятельность, чтобы главным ее продуктом ста­ли устойчивые гуманистические отношения между всеми членами школь­ного сообщества?

Одним из условий может быть использование методики коллектив­ного творческого воспитания в ее организации. Всю деятельность детей в школе только на коллективном творчестве построить трудно. Зато это возможно сделать на коротком отрезке времени, и такую нагрузку и ответственность берет на себя сбор.

Сбор – это сжатая во времени, сконцентрированная на автоном­ном пространстве ситуация интенсивного творческого взаимодействия участников в организации совместной жизнедеятельности, в результате которой складывается своеобразная, неповторимая общность детей и взрослых, заключающая в себе и удачно реализующая мощный педагогический потенциал.

Время сбора до предела насыщено делами, порождающими коллективистические, гуманные отношения, носителем которых становится актив ребят, способствующий развитию этих отношений в повсе­дневной жизни школы.

Условно это время можно разделить на три этапа.

Первый – подготовительный. Он начинается с итогового анализа прошедшего сбора на Большом совете школы. Участвуют в его работе также комиссары, дежурные командиры сбо­ра и дежурные командиры  (ДК) отрядов, разводящие сбора (ответственные за караул у знамени, который стоит днем и ночью), старшие друзья (учи­теля, выпускники школы, именуемые «старичками»).

На Большом совете анализируют прошедший сбор, обсуждают идею предстоящего.

Непосредственная подготовка по программе предстоящего сбора включает множество активных форм, таких как: творчес­кая учеба (ТУ), мозговой штурм, защита авторских проектов и т.д. Как правило, в результате рождается до двухсот предложений. Это солидный банк идей, над которыми в дальнейшем работает Большой совет и который является основой для программы сбора.

Большой совет утверждает количество участвующих в сборе, а также персонально каждого комиссара-старшеклассника – будущего руко­водителя разновозрастного отряда. Этому утверждению предшествует кропотливая работа в школьных классах, начиная с седьмого. Ребята выбирают лидеров сбора. Они сориентированы на то, каким должен быть комиссар. Главные его качества: ум, творческая активность, доброе отношение к людям, энергичность.

Как правило, эти требования предъявляются не только к дежурным командирам сбора, но и к предсборовскому ДК, ибо именно на его плечи ляжет вся организационная работа по подготовке сбора.

Едут на сбор не все желающие. Старшеклассникам (10-11-е классы) предо­ставляется право поехать на сбор в соответствии с желанием. Учащимся 7-8-9-х классов предоставляется возможность участия в сборе общим собранием класса (нельзя не оговориться, сбор школы № 825 – это не сбор отличников, а сбор людей, активно участвующих в делах своего класса, добросовестно учащихся – именно добросовестно).

Принципы формирования отрядов предстоящего сбора:

— добровольность выбора отряда;

— разновозрастность;

— возможность перехода из отряда в отряд в период подготовки;

— равновесие сил (оптимальное соотношение юношей и девушек, старших и младших, опытных и дебютантов, поющих, играющих на музыкальных инструментах и т.д.).

Состав педагогического отряда также утверждает Большой совет.

Подготовка отрядов к сбору – это звездный час лидеров-комисса­ров. Им предстоит сплотить часто мало знакомых ребят, заразить своей идеей, видением своего отряда как единого целого, орга­низовать подготовку к запланированным коллективным творческим де­лам на предстоящем сборе.

А самое важное и трудное – помочь уже в период подготовки получить радость от настоящего и предстоящего общения, и за каждым увидеть личность, человека, который должен стать победителем, находкой, открытием для самого себя и для тех, кто знал его раньше. А это особые усилия лидера, которые требуют от него не толь­ко психического напряжения, но и специальных знаний.

Отряд, получив план сбора, обсужде­нный Большим советом, тщательно изучает его по минутам, определяет коллективную позицию отряда (как живой единицы) в каждом из дней предстоящей работы, а также место каждого члена отряда в том или ином деле.

Каждый день сбора предлагает порядка десяти дел, требующих коллективного, группового, индивидуального участия, а, следовательно, и определенного интеллектуального, эмоционального, физического напряжения.

Каждый планируемый день включает одно «обязательное» коллективное творческое дело, к которому готовятся заранее. Эти дела, по характеру абсолютно разные, преследуют одну цель: помочь наиболее полно раскрыться, самореализоваться отряду как временному коллек­тиву, найти себя каждому участнику персонально.

Период подготовки похож на «предчувствие сбора», когда вся школа преображается, дышит сбором. Звонки означают не окончание урока, а сбор в круг песни: школа поет, в кругу учителя и ученики, едущие на сбор и только мечтающие когда-нибудь участвовать в сборе. И здесь старшеклассники – главные действующие лица. Они уже знают песни, поют и аккомпанируют. Они строги и соблюдают закон песни: ее нель­зя прервать, нельзя отказать в просьбе запеть ту или иную мелодию. И репертуар особый, сюда входят разные песни: о чести, о мечте, о любви, песни-шутки, но никогда – фривольные.

Из анкет: «К концу сбора я знаю уже порядка тридцати песен, но впервые услышал их в предсборовом кругу. Говорят, мне медведь на ухо наступил, но никто старается не замечать».

Следующий этап – комиссары надели форму. Сейчас они определяют время года – значит скоро весна.

На стендах появляются развороты прошлых сборовских газет, а так­же свежие фото «предсборовских волнений».

Школа говорит в эти дни на сборовском языке: не забудь, в 14-00 сбор отряда, а сбор ДК – в 16-00 , потом «огонек».

Предсборовских отрядов восемь: шесть из них сформированы из ре­бят, плюс педагогический отряд и отряд «старичков». Каждый отряд занима­ется подготовкой к сбору по своей программе, исходя из конкретных задач, перед ним поставленных.

В эти дни часто встретишь в школе вчерашних выпускников. Среди них многие хотели бы вновь поехать на сбор, но уже в новом качестве «старичков». У них авансированная лидерская позиция, потому что они «старички», их любят, им подражают, на них надеются, они могут рассчитывать на «добрую память сбора». Но поедут не все. Большой совет утвердит отряд в размере «разумной достаточности». Это опять-таки зависит не только от количества, но и от творческих возможностей каждо­го и потенциальных возможностей сбора. Бывало, что ехали всего несколько «старичков» и отлично вписывались в сбор, а иной раз отрядам сбора тре­бовалась поддержка, помощь, подпитка опытом, а значит, и количество участвующих в сборе выпускников увеличивалось. Это же касается и отряда педагогов. Он относительно стабилен, но ежегодно на сбор, как правило, желают поехать классные руководители ребят – участников сбора, потому что это ни с чем не сравнимая возможность ответить на вопрос «кто они?», «кто я для них?». Порой такой выезд круто меняет педагогические установки, меняет отношения, а нередко вселяет во взрослого человека уверенность в правильности избранного им педагогического курса.

Из разговора с учителем – участником сбора: «...Я на сборе 18-й раз, здесь могу видеть столько счастливых лиц! Каждый раз еду на сбор как на свидание со своей юностью. К сожалению, не бывает праздников на всю жизнь».

Важнейшим элементом подготовительного этапа является знакомство новичков с законами и обычаями сбора. Опытные, «бывалые» старшеклассники рассказывают о сборе ребятам, только что ставшим семиклассниками. Они устраиваются в кругу, поют сборовские песни, делятся впечатлениями и говорят об истории и традициях сборов, о его законах, символах, о его «героях».

Старшеклассники стараются на первом Большом совете сидеть ря­дом с новичками, помогать в «придумывании» идей к сбору. И в этом огромный педагогический смысл. Младшие переживают собственное участие в коллективном «делании», «творении» сбора, а старшие видят, кто идет на смену, чувствуют силу своего авторитета и смысл в том, что могут помочь. Эти отношения закрепляются в период активной подго­товки к сбору, во время его проведения.

И, последнее, на чем обязательно следует остановиться в описании подготовительного периода сбора, – на формировании и работе особой группы лидеров – одиннадцатиклассников, для которых сам сбор начи­нается чуть раньше. На сборовском языке эта группа в шутку именуется «группой захва­та». За два дня до начала сбора они отправляются на место его проведения.

Эти пять-семь человек – наиболее опытные, авторитетные сборовцы «со стажем», люди, отличающиеся повышенной ответственнос­тью, расторопностью, отлично знающие и чувствующие традиции сбора, четко представляющие каждый его день и знающие, какое значение имеет правильное размещение сборовских рабочих центров и мест для тихих разговоров, уединения, песен, отдыха. Эти ребята готовят места для сборовских отрядов, проведения вечернего «огонька», утренних лине­ек, места для работы Большого совета, для экспромтов и основных дел сбора. Ведь от удачного размещения, от доброй встречи во многом за­висят первые часы сбора, а если учесть, что речь идет о каждой минуте в эти «короткие — длинные» четыре дня, то станет понятно, насколько это важно. Особая забота этого малочисленного отряда: выбрать место для знамени сбора. Знамя должно быть видно, но нельзя, чтобы оно было и «на проходе». Место должно быть почетное и уютное одновременно. А это так непросто в наших стандартных коридорах. Тщательно подбирается и место для сборовских газет, чтобы всегда были «на виду» и чтобы было удобно расположиться читающим. Не менее важно и то, что эти ребята из «группы захвата»  являются доверенными лицами Большого совета. Они первыми представляют свою школу в городе, где проводится очередной сбор, будь то Ярославль, Кострома, Тула, Владимир, Йо­шкар-Ола, Тверь. Они прямые носители чести своей школы.

Следующий, второй этап – собственно сбор – это трое суток («нулевой», первый, второй, третий дни) весенних ка­никул с выездом за пределы своего города.

Организация каждого дня сбора – задача особая: важно найти оптимальный режим для отдыха, творчества, общения. В плане дня есть главное дело, тема которого определена еще при подготовке сбора, и ему предшествует серьезная домашняя подготовка.  В первый день проводятся «Защита имени отряда» и Главное философское дело (ГФД), а во второй — Главное творческое дело (ГТД).

Главное философское (до 1992 – главное политическое) дело – это момент осмысления сборовцами мира вокруг себя и своего места в этом мире. Если бросить пристальный взгляд на темы этого дела («Азбука революции» (1980), «Коммунисты» (1981), «Политический театр «Пульс планеты» (1983), «Из искры возгорится пламя» (1984), «Не забывайте грозные года» (1985), «Время, вперед!» (1986), «Перестройка и молодежь» (1988), «Портрет поколения» (1989), «Репортаж с места событий» (1991), «Есть ценности, которым нет цены» (1992), «Дихотомические этюды» (1993), «Загадочные личности истории» (1994), «Жизнь замечательных идей» (1995), «Че-ло-век!» (1996), «Чтобы помнили: на исходе века» (1997), «SOS!: тревоги века» (1998), «Прощай, ХХ век: люди, события, факты» (1999), «Мгновение и вечность в истории человечества» (2000), «Что в имени тебе моем?» (2001), «Две стороны одной медали» (2002)), – то нетрудно понять, что сбор всегда жил судьбой нашей страны, принимал на себя все вызовы времени.  Если же учесть, что все эти идеи предложены, продуманы, осуществлены самими сборовцами, то это, на наш взгляд,  поистине бесценная информация о борениях и метаниях духа нашего современника, об эволюции сознания и менталитета российского человека.

Главное творческое дело – это «взрыв» вдохновения сборовцев, их любви к музыке, литературе, театрализации, танцу; это стремление к самоопределению в культуре. Здесь раскрываются таланты, здесь загораются наши «звезды», здесь у каждого (действительно каждого!) есть шанс открыть себя с самой неожиданной стороны. И темы ГТД всегда подстать этим задачам, разнообразны и многогранны: «Педагогиада» (1983), «Москва! Как много в этом звуке…» (1984), «Золотое кольцо России» (1986), «Сказка сказок» (1987), «Сатирикон («Неча на зеркало пенять, коли рожа…»)» (1989), «И звезда с звездою говорит» (1991), «Русь, взмахни крылами! (фольклорный праздник)» (1993), «Жемчужины восточной мудрости» (1994), «Юбилиада» (1997), «Необыкновенное путешествие: непутевые заметки» (1999), «Что за прелесть эти сказки!» (2000), «Литературные юбилеи» (2001).

Помимо главных дел, программа каждого дня включает полуэкспромты, т.е. темы, известные за­ранее и часто обдуманные еще дома:  «Сборовские капустники», «Рыцарский турнир», «Шпионские страсти», «Кривое зеркало» и так далее. А есть и абсолютные экспромты, предлагаемые и организуемые, как правило, отрядом «старичков» и готовя­щиеся в течение 15-30 минут всеми отрядами сбора: «Пародии на музыкальные клипы и сериалы», «Отрядный ансамбль танца», «Наша реклама», «Назло рекордам», «Сны сбора»  и т.д.

Настроение участников сбора во все дни его проведения стабильно ма­жорное.

Каждый день включает ряд режимных моментов, таких, как зарядка, столовая и т.д. На сборе они тоже не похожи один на другой благодаря множеству сюрпризов, придумок, «хохмочек», предложенных ребята­ми. Сбор дышит этим «эмоциональным кислородом» добра, улыбок, юмора, песни. А настоящим кислородом сбор подзаряжается на марш-броске «Утро в сосновом бору».

Вечером в каждом сборовском отряде прохо­дит «огонек». Это честный и добрый разговор о прошедшем дне, о его светлых и темных сторонах, это анализ дня. Как прошли дела, как изменились ребята в отряде, их отношения, что нового узнали о себе и о других, кому нужно сказать «спа­сибо» за прошедший день и что исправить завтра. Разговор идет откровенный и правильно понимается ребятами. Все это воспитывает потребность и умение рефлектировать свою деятельность, отношения, самих себя.

Завершает день общий «огонек» – это два часа, наполненные особым смыслом: общий круг, освещенный светом Бригантины (макет корабля с подсвеченными алыми парусами — один из символов сбора), песенная прелюдия анализа дня в самом уютном месте работы сбора. «Огонек» — это разговор не по «службе», а по «душе».

Здесь каждый вправе сказать свое мнение о прожитом дне, о том, что удалось и благодаря кому, а это значит – поблагодарить, поддержать, порадоваться, удивиться не просто удаче всех, но и каждого. А далее: что не удалось, из-за чего. В этом большой смысл, потому что для всех участников сбора важнее важного победа над трудностями, над самим собой.

На «огоньке» делают подарки сборовцам, родившимся в этот день, им посвящают мини-спектакли, стихи, песни, дарят их портреты. Их благодарят за то, что они есть, что стали праздником сбора.

Вечерний «огонек» – это своего рода «душевная смазка». День поза­ди, и в нем было все: радости, неудачи, разочарование, усталость, а «огонек» высвечивает всегда что-то доброе. Один из участников сбора Олег С. как-то сказал: «...Здесь понимаешь, что Слово — это большое Дело, после «огонька» как будто сил прибавляется, а все отчего: тебя заметили, оценили, оказывается, от тебя польза есть».

Последний день сбора — эмоциональный пик. Когда все намечен­ное сделано, все сказано, сборовцы встают в прощальный круг, а перед ними пустой лист в несколько метров длиной с волшебным словом «ве­терок» и десяток цветных фломастеров.

Гитарист зачинает песню, как правило, самую тихую и душевную, а ребята выходят в круг и оставляют на белом листе слова, те, что еще не досказали, те, что мог­ли бы сказать.

«Сбор — ты лучшее, что было в моей жизни» (Таня С.).

«Сбор, хочу снова окунуться в тебя» (Максим Ш.).

«Сбор, ты подарил мне столько друзей» (Ира Н.).

«Сбор, спасибо тебе за чудеса» (Елена С.).

«Сбор, ты моя надежда на справедливость» (Владимир К.).

К сбору относятся, как к существу одушевленному.

«Ветерок» – это уже история и летопись школы, ее будут перечиты­вать и возвращаться к ней еще и еще после сбора.

Сбор – это полифония деятельности, общения, настроения. В то же время он является жестким, консервативным конструктом в школь­ной воспитательной системе: старшеклассники, выпускники, учителя, т.е. все сборовское сообщество поддерживает традиции, чтит законы сбо­ра, регламентирует количество «новых» взрослых людей на сборе и меру их участия в нем. Это позволяет сбору не потерять свое лицо, не раство­риться в традиционных творческих делах во время учебного года.

Третий этап — последействие. Совсем скоро ребята и учителя возвращаются в последнюю учебную четверть, и вся школа несколько дней не отходит от сборовских газет, передающих настроение, атмосферу случившегося, и только спустя три дня всех приглашают на Большой совет для анализа сбора.

Ведет анализ директор школы. За день до совета учителя уже собрались, чтобы подвести итоги и проанализировать происшедшее с педагогической точки зрения. Разговор начинается с того самого листа откро­вений, именуемого «Ветерком».

На анализ собирается не только сборовское сообщество, но и дру­гие заинтересованные лица. Здесь разговор иной раз начинается жест­ко, в корне отличаясь от разговоров в кругу на самом сборе. И это педагогически оправдано: чтобы двигаться дальше, расти, необходим критический взгляд на прошедшее.

Из стенограммы:

«Караковский В.А. ... Разговор будет серьезный и беспощадный к самим себе. Для начала три вопроса:

зачем сегодня нужен сбор, если нужен, то почему (прошу без «слюны» и доказательно)?;

какие проблемы высветил, породил сбор?

если проводить сборы и дальше, что нужно, чтобы укрепить эту школьную традицию?»

Ребята готовы к такому разговору: прошло время, эмоции поулег­лись, на смену восторгам и «ахам» приходит осмысленность, взвешен­ность, деловитость.

Участники разговора единодушны: сбор нужен,важен, без него нет 825-й школы. Предлагаем: организовать на следующем сборе творчес­кие мастерские своими силами, готовить новичков к сбору задолго, об­судить критерии отбора участников на будущий сбор на ближайшем Большом совете...

Всего высказано 215 предложений за полтора часа разговора.

Подводя итоги, отметим, что же дает школьникам сбор в личност­ном развитии:

• прежде всего, сам сбор является чрезвычайно значимой личност­ной ценностью для ребят. Это дает возможность воспринять все проис­ходящее как поле для сотворчества, соуправления, соподготовки, со­дружества на базе взаимного уважениявзрослых и детей;
• сбор является событием в жизни школы. Он во многом отличает­ся от повседневных, будничных ситуаций, он первенствует среди дел, составляющих праздничную фазу в школьной воспитательной системе; это создает благоприятный эмоциональный фон для реализации лич­ностных планов;
• разносторонность и насыщенность деятельности, многочислен­ность разнообразных коллективных дел выступают важным условием личностной самореализации школьников, создают предпосылки для все­стороннего проявления им своих свойств и способностей. В процессе подготовки и проведения дела каждый мо­жет  быть и  сценаристом, и художником, и актером, и режиссером, и гримером и т.д. В общем, кем только захочет. К тому же система управления сбора построена так, чтобы как можно больше ребят прошли через нее, чтобы каждый попробовал себя в роли организатора, лидера;
• сбор дает возможность педагогу раскрыть более широкий спектр личностных свойств, на первый план в его деятельности выдвигаются организаторский и коммуникативный компоненты;
• благодаря выездному характеру сбора значительно расширяется воспитательное пространство;
• сбор для своих членов создает духовную и социальную защиту от жестких воздействий микросреды; этот в какой-то мере зам­кнутый духовный мир позволяет юному человеку вырасти более сво­бодным, так как внутри этого мира регламентации почти нет; человек может выбрать себе любое занятие, но, что бы он ни выбрал, объектив­но оно ему на пользу;
• лагерный сбор – уникальное средство воспитания лидеров;
• сбор создает положительную модель поведения, она закрепляет­ся как коллективная норма и охватывает личность своим регулирую­щим действием практически беспрерывно;
• сбор – это педагогическая лаборатория, многое из того, что здесь апробируется, внедряется в ткань жизни школы. Это поддерживает твор­ческий потенциал педагогического коллектива, а также является одним из способов удержания школы в режиме развития;
• сборы для всех участников являются формой практической реализации демократических, гуманных отношений детей и взрослых.